但令人遗憾的是,近现代世界当中
力逐渐稀薄,大源正在衰退,很多被传承
来的
术都无从实施,以基尔什塔利亚·沃
姆家族的
术为例,时钟塔当中无人不盛赞他的天赋和才华,但也有不少人在背地里嚼
,称这
术是
致的空中楼阁。
力丰沛之地,
淌着
与
的乐园,生命力与地脉肆意奔
,这是无限接近于世界里测的环境,
力
度极
,却仍旧在人类的耐受范围以
,但遍及整个历史,还从来没有哪个
术师能够抵达这样的
度。
传说当中女娲攒黏土造人, 北欧众神以岑木和榆木造人,上帝
起地上的浮土造亚当,照着自己的形象造人,用亚当的肋骨造夏娃,从神秘学的角度上,这都带着早期炼金术的影
。
弗雷因家族所传承的卡
拉(kabbah)基盘,向上溯源的话可以追溯到希伯来语当中的“接受”这个词,而在这个基盘的基础上行使
术的
术师,最著名的就是十一世纪的哲学家阿维斯布隆。
人偶工学(doll engeerg)并不意味着
来的
偶都一定要
备人形,从实用
角度上讲, 车
兵
都算得上是这个领域的衍生, 只是
类人形的产
难度更
, 更
挑战
, 在广义上讲也距离
源更近。
令特洛伊觉得有些惊讶的是,这封信当中所讲述的
容大多数都是关于亚当的。
“既然提
了用电力来代替
力这个假设。”
即便是卡
拉基盘的创建者阿维斯布隆都没能实现。
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缔造人造人的炼金术师和人偶工学的炼金术师当中,有不少人的目标都是指向最初的人类,亚当。这个
术概念所描述的不仅仅是亚当本
,而是与“原初的人类”所同时齐名的伊甸园。
这也是对方的一贯风格, 除了
术以外的大多数事
都不太关心。
,罗榭直接就开始叙述关于
电
术和人偶工学当中的共
,和其中可以借用的
分。
每个
术师家系都有其自
试图追逐
源的形式,比如东亚的卫
家在上一任的家主死亡之前,试图采用“在固有结界当中将时间加速到世界尽
”来观测宇宙终结这
方式来抵达
源;天
科的沃
姆家系也拥有理论上足够撬动群星的
术,作为传承足够久远的弗雷因家族,他们当然也一样有着属于自己的、抵达
源的途径。
罗榭在信件当中写
,“在传输通
和转换设备足够结实牢靠的
况
,假定我们拥有无穷无尽的电力资源,在这个基础
况
,对人偶工学的炼金术
如
调整……”
那是无法在如今的这个世界当中所实现的东西,当然除了他们的家系之外,大
分的
术师家系也不例外。
这当然也包括弗雷因家族。