心
,节拍在
尚的颂歌中涌动,每一位会众甚至能回忆起远古时期祭鼓的先祖们的心
,因为那时的她与她们就已经在那里拥抱着世界。
那
力量牵引着教堂继续上升。
严格意义上来说,“穹
之门”不是为范宁自己打开的,而是为“创世音乐会”和这颗已经发芽的“新世界的
”,或许居屋上已有一席等待,但文森特的警告、“双盘
虫”的不祥隐喻、危险份
的暧昧态度均让人为之生疑,他还有留在执序六重要
的事
,或者,他还想回去再看一
,现在的他只是一位“送行者”。
范宁在这送行的最后之途,的确
到“自我”在穿过这
不可打开之门的过程中被挤兑粉碎,可是,因为某一别的原因,很快就在新的境界上重新整合。
因为,他不再仅仅是他。
他不是这座正在穿过界限的“教堂”,但他是其中奔
的音乐,是历史之群星的信标,是殉
的残酷烙印的见证人,也是“永恒之女
”的揭示者和被救赎者,他是所有这一切的总和,更是使这“总和”得以成为“一个”新世界胚胎的、那个唯一的“是”。
他也不再是“掌炬者”,不再是那个手持火把、照亮星空、将时代洪
引
他人生命的先驱与照明者。
照亮,仍需光源与对象的二分。
而他此刻,正站在成为光源本
的门扉通
中。
他是“父亲”。
完成一场“创世音乐会”级别的作品,实现逾“千人”会众与大师共唱圣咏之壮举......
描绘
“荣光圣母”之崇
概念,
而指
“永恒之女
”这一终极真理,并给
可供理解的真知之祷文......
与之相对,为何不可称之为“父亲”。
即便从二元论的朴素认知
发,这一升格也已注定。
“一切无常者,万象皆俄顷;事凡不充分,至此始发生;事凡无可名,至此始果行;永恒的女
,指引我飞升——”
这就是范宁所指
的最
程度的真知之表述。
后世的所有论及神秘者,攀升求索者,都将以此作为源
,阐述“
文即其秘密教义......”
创造并赋予名姓者。建立秩序与家
者。提供庇护与意义框架者。是起源,亦是归所。
“永远!......”“永远!......”“永远!......”
尾声,独立的小号与
号组,与其他铜
乐
以宏大的对位,庄严地奏
第一
分开篇的主题及其倒影。那曾呼唤“愿造
的国降临”的声响,此刻与“永恒的女
”遥相呼应、永不止息。
直到一切在狂喜的赞颂声中走向
奏的终结。
范宁觉得自己
在一个正在移动的
大平面上,或是像在乘坐一个......诸如前世
天大楼一类的观景电梯。
这“平面”或“电梯”领他穿过了一层温
的
,当然,冷
的概念此刻是被蜷曲抹平的,也可说又像
海上浮,即将破冰。
光,变了。
这
平面将他安然地放置在了一个实
。
再自己抬脚迈上一步——
脚
是
糙、
、带着凉意的岩石。
一个
。