第967节(2/2)

姜离即是果，果即是姜离。

太初之中，唯有一炁，除此之外，万象不存。

姜离现在缺少的便是太易之，只要掌握此，便可圆满。

【神通：先天五太、太一】

【而当所有的因果都合为一，转化为太初，阻扰姜离突破的障碍也就不攻自破，因为障碍本也成为了姜离的力量。】

“一”即是果，姜离即是“一”。

姜离会着自之变，心中暗。

第126章 太一果

至于其他的因果······比如什么欺师灭祖啊，谋朝篡位啊什么的，就别显现来了，这些因果就算凝聚成果能力，也不足以和“太一”并列。

甚至就连【盘古左】和【帝乎震】、【心外化】、【人文初祖】等神通，也都被【太一】神通所包容。

【晋升仪式：万象归一，重返始源】

姜离在把握自况之后，目光界都超乎原来，对于自的途也是把握得清清楚楚。

‘尚且，但称不上阻，挡在我前面的，已经不多了。’

而当姜离的太初之大成，他将逆转、质、形，还有因果，将所有的一切都化为太初一炁。因果越，转化来的太初一炁也就越。

果修行系讲究的是借假修真，借他人之假，修自己之真。容纳他人果便是走他人之路，脚的路已经被果的原主走来了，自己只需要沿着这条前即可。

自己的果不需要演绎，但需要自己去开创。等到果完整凝聚，也就是姜离一品圆满的时候。

他凭自之力凝聚一品果，和容纳他人的果是不同的。

【太一：太一即，一切万有。

因果的联系也同样能够带来力量，一切的因果都能够被炼化收。

姜离凝聚自过往之因果，形成独属于自的果，然后接连合承载的八个果，依靠的正是先天五太之，或者脆说就是太初之。

大到这天地之力，小到世人对于姜离所散发的念力，比如信仰，甚至是憎恨和崇拜这可说是相当微小的个人念力，都能够成为姜离的力量源。

太一之力，即是万力之力，既可转化万力，也可化纳万力，可创造万象，也可吞噬万象。

炁即，即神，神即因果，因果即是果。

这行走的过程，便是通过果演绎来合。

先天五太代表的是姜离的基，而从这基之中延伸的路，二者互为表里，便成为了姜离唯二···甚至可以说是唯一的神通。

而姜离自己凝聚的果，前面的路就需要自己走了。

可演化自所认知的任何一力量，亦可将任何一力量转化为太一之力。无论是有形还是无形，质、心灵、时间、空间，乃至于概念，都可被太一驾驭掌控，成为太一的力量。】

甚至就连因果所形成的果，也在转化，和姜离合一。

这个万象，也包括因果。

······

因果本成为了姜离的力量来源之一。

无需其他的神通来缀，“太一”二字足以代表一切，也足以涵盖一切。

也可以说，姜离自即是果。

因为因果本就是从太初之中诞生，盘古便诞生于太初之中，诸果之因自然也是在太初衍化。

若是他容纳三清果，那么就只需要契合三清因果，行演绎即可圆满。

与此同时，在姜离的，最后的两个果也在向着他自己所凝聚的果靠拢，合。

‘还不够完整，先天五太还差太易，我的果还未臻至真正的圆满。’

如果现在因果集还在的话，那么它的书页上应该会呈现这么一行字。

因果集中浮现一行文字，书页上也开始沾染上虚无之。

姜离的所有都化为了一，不是有形还是无形，也不分自和果的区别。

【属类：无】

······

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这一行字现后，因果集也消失在太初之中。

如是，成矣。

【先天五太：太极、太素、太始、太初、太易（缺）。五太在手，大无极。】

【契合条件：无】

【于是，最终的果诞生了。】

【一品果：太一】

然后，晋升完成的姜离消失在天端。