第135章(2/2)

诗成堆地写，信成摞地收，这还不够，古人是“折逢驿使，寄与陇人”，托人带一枝，他俩相聚时题作诗，分离后依然在驿站寻找友人诗迹。

民众虽对文人言更兴趣，却不听编造的空话。听天幕说完两人谣言，再着那成堆的谬语观其往来，只觉诗文甚，笔力甚，二人甚惨。

完了后世文人大笔一挥，元稹请商玲珑去越州唱歌。至此也就是唱歌而已，没有任何多余，但到清人小说《西湖佳话古今遗迹》中，已经演变为白乐天既有了绝姬妾樊素小蛮，又见官商玲珑，书与元稹，元稹羡慕垂涎其貌，厚金讨要，白居易无奈送去的雷霆之作。

后世文人于此闲笔一叙，元白观罢天幕，同登台，御风共饮，谢明镜。

所谓言浅而，意微而显，不仅是说诗人文字多质朴浅白，而是纸面的波涛。元稹的邮亭上数行字和白居易的雪秋风都是看似平静却蕴沉之语，拂去诗上尘土一如拂去前路风波，循墙绕在墙上寻觅题诗，都是非常轻巧的动作。

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民间唱起古越之歌。

歌声传至安城中，正是元和十年，元稹久贬回京，白居易尚在安，柳宗元与刘禹锡二位友人也久别再逢。还未去蓝桥驿寻诗，就已从天幕中知晓未来，但在场竟无一人唏嘘，车而揖，跨而，只穷尽夜斗酒论诗。

【但在一众文人相酬中，元白之到底不同。《唐才传》统计唐人诗文，称“微之与白乐天最密，虽骨未至，慕之，可欺金石，千里神，若合符契”，唱和没有比他俩还多的。

不引剑，不歌，只像拂拭明镜再照，珍惜你的文字，也在镜中见你的心。而在世事宦海中互觅诗文的，或许本也是彼此互相鉴照与铭刻的明镜或石碑。】

宋人有词，人间世，只婵娟一剑，磨尽英雄。词里曹一样的英雄被千古的时间所耗，现实中元白这般的文人则为传闻磨损，但未磨尽的是万古的诗和谊。

书生轻一抬手，黑笔墨间吞吃的岂止两位女，又何止两个诗人。

这首诗不是写给白居易的，但八月后乐天贬江州经此，见之又写就一篇《蓝桥驿见元九诗》：“蓝桥雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先，循墙绕觅君诗。”

和关盼盼一样，所谓被换的妾室商玲珑也是仅在白居易元稹诗文中现过、实际与之并无关系的无辜伶人。白诗全篇赞叹技艺，叹光，元稹提及的诗文则是“休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词”，别让人唱我的诗了，我写的基本上是与你的离别之句，完全围绕二人来往，与玲珑无关，人就是个实力雄厚的歌女。

君乘车，我笠，他日相逢车揖。君担簦，我跨，他日相逢为君。

当时元稹使东川，意气风发，后来发生什么大伙都知，多年浮沉打磨。直到元和十年奉召还京，过蓝桥驿，他又给小伙伴们写诗，说备致用，自己的才学还是能用上——当然我们也知他很快就又被贬了。

文学研究中有个理论，文学是人学，人在神方面有需求，文学因此诞生。这几篇诗文在元白往过程中其实并未占据多少空间，也非后世解读最多的篇目，却味远。朝局混，仕途不清，但在这一来一去与一去一来间，唱和的除了故人诗文，还有故人之心。

“半是半是私啊，人生能得几位知己，共吞梅嚼雪的文人到都是，志同合共讽时政的寥寥无几，历经世事不改其心的举世难得。”杨万里啧啧。

五柳先生尚且叹愿言不获抱恨如何，元稹白居易同试同贬，同唱乐府，同酬同文，天地间能得几人？

”

若说好友，他也有与之和诗之人。天幕中陆务观似有与白居易湘灵相近故事，杨万里与他一在东浙一江西，分隔两地音信渐少，此时效法元白，书一纸“月明千里两相思”寄去。

【既然是好朋友，当然也会很悲地在谣言里并列现。除了目前已经辟谣的几件，还有个传广的说法，白居易为老不尊，一把年纪还与元稹互换妾室。

元和四年元稹过骆驿，见白居易旧题诗，写《使东川·骆驿二首》，“尽日无人共言语，不离墙至行时。”白居易后来至此，为酬和元九东川路诗十二首，也作诗回应，说我的拙诗在上无人在意，鸟污苔侵都看不见文字了，“唯有多元侍御，绣衣不惜拂尘看”，只有你元稹愿拂去尘土来看。