旧日音乐家 第706节(2/3)

范宁的声音平静，被前密密麻麻的骇异黑影的视觉官盯着，依然带着授课时特有的、引导式的吻。

手指再次将《对位法》的讲义也合上，动作带着一不容置疑的决断。

范宁抓住了一些关键的线，但是太碎了，还是不成系。

虽是递的第一步，却已是极为艰

“姑且先以谈现代之前的作品为主。”

“我告诉你们，有。”

“但让我们先递一步，从传统的《和声学》《对位法》《曲式分析》等理论中先递一步。”

「申克分析法！」

或者，的实现路径上，先从传统理论开始，先延伸一步，再延伸第二步，直到更多。

如何收集，如何系化，如何跟“星光”一样显现？

必须想一个办法实现音乐创作理论的大整合、大统一！......必须穷极所有的可能，能兼容解释所有的风格！......有调和无调、传统节奏和奇异节奏、定式的音乐和偶然的音乐、悦耳的或噪音式的......符合和声与对位的，以及不符合和声与对位的......

范宁竟伸手隔空一拨，拨开了那柄“狂怒银片”。

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“不知诸位有没有思考过一个更为本的问题？这些妙的对位，这些复杂的和声行，这些看似千变万化、无穷无尽的音乐作品——从赫严谨的赋格曲，到贝多芬充满英雄气概的响曲，再到瓦格纳那庞大如宇宙的歌剧——它们的，是否隐藏着一个更为原始、更为统一的‘源结构’？

这个问题、这一起手，似乎暂时没及先锋派作品。

“就拿宗教音乐举例，尽这一世的神圣骄教会中了‘调瓦解计划’的谋，但在第0史斯克里亚宾死后的一百年间，还是有一些杰的、写宗教裁的严肃音乐家，不也是创立了现代甚至先锋技法，达成了‘不可能的神学彩虹’？......伟大的鸟鸣学家梅西安、‘神圣简约主义’者阿沃帕特、备国际影响力的俄罗斯宗教作曲家古拜杜丽娜......难这些人的创作是依赖的‘终末之力’？不是的......应该不是的......”

“这是作曲家的例，还有别的......让我想想，再思考片刻......”

“还是有一些特例......还是有的......肯定有的......数微光、数位天才......”

“我们刚刚送别了一位孤独的旅人。”他再次开了，清亮的嗓音在阶梯教室里回，“接来，暂且放传统的和声行和对位法则的运用细节讨论。””

第二十九章 《申克分析法》！

并附议一个重重的叹号——

“不行......不行......”

在气氛几乎窒息的病态寂静中，忽然传来“汀”地一声轻响。

这，有可能么？

他转挥手，抹去了之前的所有谱例与和声记号，然后添上一行新写上的字迹。

但它的确已经足够充满诱惑力，如飞蛾般的躁动开始在寂静中发酵。

范宁停顿了来。

存在第三可能的路么？

“各位。”

“还有一些......在第0史的现代，若备可能的前沿学术成果......但也只是及一个领域、一类现象......或者只是尝试着去解释一些困惑......”

某一作曲家惊才绝艳的创作壮举，在其个的人生度里面，毫无疑问是耀光四的，但如果是在“午”的世界观......